Carlos Perez Marin

   À la fin de l'année 2008, le Belge Gérard Mortier a été nommé directeur artistique du Teatro Real de Madrid; quelques mois avant sa prise de fonctions en 2010, il a accordé une interview, en français, à un média espagnol dans laquelle il expliquait les raisons de sa décision d'accepter la direction d'un opéra qui ne figurait pas parmi l'élite européenne, contrairement à ses fonctions précédentes. L'une de ces raisons était son désir d'apprendre l'espagnol et d'en assimiler sa culture. Plus tard, il a donné une autre interview, cette fois en espagnol, dans laquelle il reconnaissait ne pas regretter sa décision de vivre en Espagne; son immersion lui avait permis de comprendre les maux qui entravaient le développement du projet européen: le refus d'accepter les racines islamiques de l'Europe. De plus, selon Mortier, la Renaissance n'a pas commencé en Italie au XVᵉ siècle, mais bien plus tôt, dans la péninsule Ibérique, durant la période d'al-Andalus. La clairvoyance d'un intellectuel étranger pour saisir les maux contemporains de notre pays et de l'Europe m'a fasciné et m'a amené à réfléchir de plus en plus à l'identité de notre ville et à la place qu'elle occupe dans l'histoire de l'Afrique, de l'Europe et de la Méditerranée.

   Ce nouveau numéro de la publication Transfretana de l'Instituto de Estudios Ceutíes, dans lequel des auteurs issus de différents domaines réfléchissent sur les relations entre l'Espagne et le Maroc, centrées sur les villes de Melilla et Ceuta, est une occasion d'analyser l'histoire de notre ville et les implications qu'elle a dans la construction de notre identité. L'exercice que je propose dans cet article constitue un défi, car il touche au principal sujet de discorde dans les relations entre les deux pays, et que les deux villes sont utilisées comme des instruments pour trancher des questions qui, parfois, n'ont rien à voir avec elles. Mais le problème majeur qui alimente ces disputes (outre les velléités expansionnistes maghrébines) est peut-être la méconnaissance ou l'usage partisan que les deux pays font de l'histoire de ces deux villes et des régions limitrophes, et surtout l'incompréhension de ce que signifie cette histoire ainsi que des implications qu'elle a eues pour les deux pays depuis des millénaires.

   Ce court texte ne prétend pas être un essai historique, anthropologique ou juridique, ni apporter des réponses à des questions qui devraient être traitées de manière bien plus approfondie par une équipe transdisciplinaire. Voici quelques réflexions personnelles d'un architecte nord-africain sur la conscience contemporaine du passé.

Credits texts, photos and drawings: Carlos Pérez Marín